唐书云∶太宗时，伽毗国献郁金香，叶似麦门冬，九月花开，状如芙蓉，其色紫碧，香闻数十步，花而不实，欲种者取根。 食指第一节寅位，为风关；第二节卯位，为气关；第三节辰位，为命关。
又云：余先祖幼时得是书于某君，某君乃芬余氏之高足云云(萧君对育言时佚其姓名)。 洛书有乘有除，乘则数进，除则数退，进退以五为主。
目不了了者，阳明腑实也。 盖荣卫所不至也，则是我本无害，而为之害，我本无痛，而血肉为之痛。
学者诚能体河图生成之至理，调五脏阴阳之偏胜，伤阳者补之以阳，伤阴者补之以阴，其于医也，思过半矣。(原注：身虽烦躁而引衣自覆，口虽燥渴而漱水不下，脉必沉细无力，乃假阳证也。
脉当九分而浮，过者法曰太过，减者法曰不及，遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。故古法诊三阳之气于人迎，如四时气篇曰：人迎候阳，正谓此也。
其言曰∶世间之事，尚不能究，况天外之事乎？ 瘛者筋脉急，急则引而缩也。